खरा ध्यान किसे कहते हैं और इसके लिए गुरु की आवश्यकता क्यों प्रतीत होती है ?

कभी-कभी ध्यानमार्ग का अनुसरण करनेवाले योगी ध्यान का आधार लेते हैं; परंतु जो आत्मप्रेरित है, सहज ही आरंभ होता है, वही खरा ध्यान है । यह सहजध्यान आरंभ करने हेतु गुरु की आवश्यकता प्रतीत होती है; क्योंकि केवल उन्हीं की अंतःस्थिति उच्च श्रेणी की होती है । गुरु के कारण आरंभ हुआ सहजध्यान ही अंत में योगी को पूर्णत्व की प्राप्ति करवा सकता है ।

‘कठोर परिश्रम से जिस आज्ञाचक्र तक योगी पहुंचता है, उस आज्ञाचक्र तक साधक गुरु द्वारा दिए गए नामजप से बिना किसी कष्ट के पहुंच सकता है । वास्तव में गुरु-आज्ञा का यथार्थ पालन करने के अभ्यास के कारण गुरुचरणों के प्रति प्रेम में वृद्धि हो जाने पर वह अनायास (अनजाने ही) आज्ञाचक्र तक पहुंच जाता है । अधिकांश योगी मात्र आज्ञाचक्र से आगे न जा पाने के कारण प्रगति के लिए प्रयत्नशील रहने पर भी पीछे रह जाते हैं ।’ – प.पू. काणे महाराज, नारायणगांव, जनपद पुणे, महाराष्ट्र.

संन्यास यदि गुरु ने दिया हो, तो ही घर-द्वार के त्याग का लाभ होता है, अन्यथा नहीं ! ऐसा क्यों ?

संन्यासियों को ज्ञानयोग द्वारा वैराग्य की प्राप्ति होती है । कुछ लोग वैराग्य की चरमसीमा होने के पश्‍चात ही संन्यास लेते हैं एवं घर-द्वार का त्याग कर भ्रमण करते हैं; परंतु यह संन्यास यदि गुरु ने दिया हो तो ही घर-द्वार के त्याग का लाभ होता है । गुरु की आज्ञा बिना संन्यास लेने पर कुछ लोग हिमालय की ठंड में अथवा अन्यत्र भूख से मर भी जाते हैं ।

ज्ञानयोग हो अथवा भक्तियोग, गुरु का महत्त्व अनन्यसाधारण है ! ऐसा क्यों ?

१. वेद, उपनिषद् इत्यादि के बहुवाक्यों का (भिन्न-भिन्न अर्थ दर्शानेवाले वाक्यों का) एकवाक्यीकरण गुरुकृपा द्वारा होता है । बाह्यतः उनके शब्दार्थ यद्यपि भिन्न प्रतीत होते हों; परंतु भावार्थ एक ही कैसे है, यह गुरुकृपा द्वारा ज्ञात होता है । (श्री दासबोध, दशक ६, समास ६, पंक्ति २६ का अर्थ)

२. महाराष्ट्र के एक संत नामदेव भक्तियोग के अनुसार साधना करते थे । एक बार वे बोले, ‘‘मुझ से प्रत्यक्ष पांडुरंग बोलते हैं, तब भी संतों ने मुझे ‘कच्चा मटका’ कहा, इस बात से नामदेव क्रोधित होकर पांडुरंगके पास गए ।

संत नामदेवजी का प्रत्यक्ष पांडुरंग से हुआ संवाद – नामदेव महाराज कहते हैं, ‘(ईश्‍वरप्राप्ति के लिए साधना करनी होती है ।) उसके लिए सद्गुरु की सेवा करना आवश्यक है; परंतु अब मैंने तुम्हें पा लिया है । (हम दोनों निरंतर साथ ही रहते हैं ।) तो सद्गुरु का क्या काम ? एक ऊंचे पेड पर लगे फल को पाने के लिए पेड पर चढना आवश्यक है; परंतु फल प्राप्त हो जाने पर पेड पर चढने की क्या आवश्यकता है ? (नामदेवचरित्र, अभंग १११, पंक्ति ३ एवं ४ का अर्थ)

इसके पश्‍चात भगवान कहते हैं, अज्ञान को छोडकर सद्गुरु की सेवा करो । तुम्हारे प्रति प्रेम के कारण ही मैं माया का रूप धारण कर तुम से लीला रचाता हूं । जब तक तुम सद्गुरु की सेवा नहीं करोगे, तब तक मैं तुम्हारे लिए स्वप्न में प्राप्त संपत्ति जैसा हूं । मेरे द्वारा निर्मित संसार के बंधन से सद्गुरु की इच्छा बिना तू नहीं छूटेगा । (नामदेवचरित्र, अभंग १११, पंक्ति ५, ६ का अर्थ)

भगवान का उत्तर अत्यधिक स्पष्ट एवं बोधप्रद है । भक्त को चाहे प्रतीत हो कि उसे परमेश्‍वरप्राप्ति हो गई है, तब भी वह खोटी है । वह परमेश्‍वर की माया में ही विचरने समान है; अतः पिंड एवं ब्रह्मांड में विद्यमान एक ही परमात्मा का ज्ञान सद्गुरु से पाने हेतु पांडुरंग ने नामदेव को औंढ्या नागनाथ के विसोबा खेचर के पास भेजा ।’ (?)