સનાતન ગત અનેક વર્ષોથી કહે છે તે આપત્કાળ બારણું ખખડાવી રહ્યો છે. ગમે ત્યારે તે હવે અંદર પ્રવેશ કરી શકે છે. ગત વર્ષથી ચાલુ રહેલું કોરોના મહામારીનું સંકટ આપત્કાળની નાનકડી ઝલક છે. પ્રત્યક્ષમાં આપત્કાળ આનાથી અનેક ગણો ભયાનક અને અમાનુષ હોવાનો છે.
માનવે અગ્નિહોત્ર કરવાથી તેની ફરતું તેજતત્વનું સંરક્ષણ-કવચ સિદ્ધ થાય છે.
આયુર્વેદના મતમાં માખણ એ અગ્નિદીપક અને સ્વાદિષ્ટ છે. નવા સંશોધન અનુસાર માખણને કારણે અનેક પ્રકારના કિટાણુઓ સામે પચનસંસ્થાનું રક્ષણ થાય છે. માખણમાં ઉત્તમ એવી જીવાણુવિરોધી પ્રક્રિયા (એંટીફંગલ ઍક્ટિવિટી) છે.
આયુર્વેદ અનુસાર કેરી જો ફળનો રાજા હોય, તો દાડમ મહારાજા છે; પણ અંગ્રેજિયત વૈદ્યક અનુસાર અમારા આમળાં અને દાડમ બિચારા પાછળ રહી ગયા.
‘અણુબૉંબ’ના સ્ફોટ પછી જ્યારે કિરણોત્સર્ગી ધૂળ નીચે આવે છે, ત્યારે થનારો કિરણોત્સર્ગ શરીરમાંની પેશીઓ નષ્ટ કરી શકે છે. ઉલટી જેવું લાગવું, ઉલટી થવી, ઝાડા, કર્કરોગ ઇત્યાદિ માંદગી થઈ શકે છે.
‘યાંત્રિકીકરણ અને પર્યાવરણની પાયમાલીને કારણે ભવિષ્યમાં નૈસર્ગિક સંકટો વધવાના છે અને જગત્ના ૭૫ ટકા લોકોને દુકાળ, મહાપૂરના ચાબકા વીંઝાશે.
નાના છોકરાઓને વારંવાર થનારા કૃમિ (કરમિયા) પર ઉપાય તરીકે તેમને લસણ ખાવા આપવી. લસણ તીખી હોવાથી નાના બાળકો ખાઈ શકતા નથી; તેથી લસણની પાંખડી સમગ્ર દિવસ દહીંમાં સરખી પલાળીને પછી છોલવી અને ઘરના ઘીમાં લાલ થાય ત્યાં સુધી સાંતળવી.
પુષ્પથી બની ઔષધી (flower Remedy) આ એક અલગ ‘પૅથી’ છે. ઘણા આધુનિક વૈદ્યો આ પૅથીનો ઉપયોગ કરે છે. આ ઔષધોપચાર પદ્ધતિથી કોઈપણ પ્રકારની અસહ્ય વેદના તરત જ ઓછી થાય છે.
વર્તમાનમાં ભારત સાથે જ અન્ય કેટલાક રાષ્ટ્રોમાં ‘કોરોના’ નામક ચેપી વિષાણુનો પ્રાદુર્ભાવ થયો છે. તેથી સર્વત્રનું જનજીવન ડામાડોળ થઈને સર્વસામાન્ય નાગરિકોમાં ભયપ્રદ વાતાવરણ નિર્માણ થયું છે. આવી પરિસ્થિતિમાં ‘નાનાં-નાનાં કારણોથી મન વિચલિત થવું, ચિંતા થવી, તેમજ બીક લાગીને અસ્વસ્થ થવું.
‘માનવીની ભગવાન પર કેટલી અતૂટ અને અઢળ શ્રદ્ધા હોવી જોઈએ’, તે આ ઉદાહરણ પરથી ધ્યાનમાં આવે છે. ભક્તિની આવી ઉચ્ચ સ્થિતિ મેળવવા માટે સાધના વિના પર્યાય નથી.